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	<title>Web Perlaboration &#187; Clarisse Herrendschmidt</title>
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	<description>Internet, culture et psychanalyse</description>
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		<title>R&#233;union du 11 septembre 2008</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Sep 2008 10:17:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yann.leroux</dc:creator>
				<category><![CDATA[Sillages]]></category>
		<category><![CDATA[Clarisse Herrendschmidt]]></category>
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		<description><![CDATA[Réunion de rentrée pour le groupe de travail Internet, psychanalyse et culture avec au programme
L’utopie de Thomas More
La conférence de Clarisse Herrendschmidt
Kevin Warwick, premier cyborg

&#160;
L’utopie de Thomas More
Thomas More (1478 &#8211; 1535) nous a laissé un essai politique dans lequel il invente le mot &#171;&#160;utopie&#171;&#160;. Ce lieu qui n&#8217;est nulle part (u topos) est aussi [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="justify">Réunion de rentrée pour le groupe de travail <strong>Internet, psychanalyse et culture</strong> avec au programme</p>
<blockquote><p align="justify">L<a href="http://www.amazon.fr/Utopia-Thomas-Mich%C3%A8le-Madonna-Desbazeille/dp/2729858768" target="_blank">’utopie</a> de Thomas More</p>
<p align="justify">La conférence de Clarisse Herrendschmidt</p>
<p align="justify">Kevin Warwick, premier cyborg</p>
</blockquote>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><strong>L’utopie de Thomas More</strong></p>
<p align="justify">Thomas More (1478 &#8211; 1535) nous a laissé un essai politique dans lequel il invente le mot &laquo;&nbsp;<strong>utopie</strong>&laquo;&nbsp;. Ce lieu qui n&#8217;est nulle part (u topos) est aussi le lieu du bonheur (eu topos), contrepoint à la société tudorienne que Thomas More observe et dénonce. Fine intelligence, il a fait des études de droit et participe à la vie politique de l&#8217;angleterre. Il devient Ministre d&#8217;Henri VIII ce qui lui vaudra finalement d&#8217;être guillotiné pour s&#8217;être opposé au roi qui entrainait l&#8217;église anglicane dansun schisme pour pouvoir épouser en secondes noces Anne Boleyin</p>
<p align="justify"><a href="http://fr.wikisource.org/wiki/L%27Utopie">L&#8217;u/eu</a> topie de Thomas More&nbsp; marquera profondément la pensée occidentale. On en trouve des traces dans le <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Phalanst%C3%A8re">phalanstère</a> de Fourrier ou les reflexions d&#8217;un Michel Foucault sur <a href="http://foucault.info/documents/heteroTopia/foucault.heteroTopia.fr.html">l&#8217;hétérotopie</a>. Il faut dire que la question est d&#8217;importance : comment faire le bonheur des hommes ? Comment organiser leurs vies, leurs sociétés pour réduire les maux dont collectivement et individuellement ils souffrent ? </p>
<p align="justify">Entre Thomas More et Foucault, il y a le Malaise de la civilisation de Sigmund Freud [<a href="http://classiques.uqac.ca/classiques/freud_sigmund/malaise_civilisation/malaise_civilisation.html">texte original</a>] [<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Malaise_dans_la_civilisation">article wikipédia</a>] : des trois menaces du Moi, l&#8217;autre est sans doute la plus pénible et la plus difficilement évitable. Aussi, ce n&#8217;est plus tellement la question du bonheur qui oriente les travaux sur l&#8217;utopie, mais celle des espaces, de leurs usages, et de ce qu&#8217;ils révèlent de nos sociétés.</p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><strong>La conférence de Clarisse Herrendschmidt</strong></p>
<p align="justify"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Clarisse_Herrenschmidt">Clarissse Herrendschmidt</a> a donné il y a quelques mois à Bordeaux une conférence intitulée <a href="http://www.canalu.fr/canalu/producteurs/universite_victor_segalen_bordeaux_2_dcam/dossier_programmes/l_invite_du_mercredi/demain_l_ecriture">Demain l&#8217;écriture</a>. Son propos est de monter que le fait que nous confions toutes nos écritures à un même dispositif n&#8217;est pas sans effets dans la culture . L&#8217;ordinateur est ce dispositif qui permet d&#8217;écrire les signes des langues, les images fixes et mobiles, la musique et les voix et la manie. Nous sommes donc de plus en plus amenés à être reliés par des objets qui ont du langage entre eux, c&#8217;est à dire que nous sommes amenés a déléguer de plus en plus à des machines ce qui, dans la culture, était considéré comme étant le propre de l&#8217; homme : le langage.</p>
<p align="justify">&nbsp;</p>
<p align="justify"><strong>Kevin Warwick</strong></p>
<p align="justify"><a href="http://www.kevinwarwick.com/">Kevin Warwick</a> est le premier cyborg autoproclamé. Il se livre depuis 1998 à des expériences d&#8217;implantation de puces électroniques. Ces expériences sont très controversées : on lui reproche d&#8217; aimer un peu trop les micros et les plateaux de télévision. Quelque soit la part de spectacle de ses opérations, il n&#8217;empeche qu&#8217;elles posent spectaculairement la question de l&#8217;articulation de l&#8217;humain avec ce qui n&#8217;est pas humain.</p>
<p align="justify">
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