|
Décembre 2003
Nous avons pu tenter de différencier : acte manqué par rapport à une "erreur" de la machine. Cette dernière de par sa puissance et une relative étrangeté, exacerbe nos projections.
Cette "machine Internet" n'est pas vraiment inerte, on a un "éprouvé" par rapport à elle. S. Turkle (2) parle d'"evocative object ", c'est-à-dire que chacun "l'habite" à sa manière - "objet qui nous raconte" (?)
Il y aurait une projection de "l'absent /du double" dans les échanges sur le Net. Le correspondant projetterait également son "absent" , on se trouverait ensemble dans une " zone de présence" (cf. A. Green).
Il y a quelques années, Pierre Lévi, anthropologue, a évoqué une autre métaphore, qui était celle de l'ange.
Cette machine réveille en nous du pulsionnel infantile, dans un registre préœdipien (envie, persécution, rage...) .
Chez les adolescents, on assiste à toute une réactivation de la fantasmatisation : sorte de zone moratoire.
N'y a-t-il pas émergence d'outils de pensées radicalement différents (cf l'article : Le contenant transforme le contenu) ? S. Turkle pense que ces objets (NTIC) vont en retour sans arrêt nous modifier. En changeant les technologies, les technologies nous changent...
°
Question de la place de l'absent et de l'absence dans les relations en ligne.
J'ai été frappée par l'association que Freud fait entre le jeu de la bobine et l'autre jeu (décrit en note) avec le miroir où l'enfant durant l'absence de sa mère se fait lui-même disparaître et réapparaître. Il lie là, me semble t il, l'absence de l'autre et l'absence de soi chez le petit enfant (ou plutôt la possibilité de jouer ces deux absences qui se répondent) comme si là, l'objectal et le narcissique se renvoyaient l'un à l'autre. N'est-ce pas particulièrement dans les relations très proches ou très loin que cette proximité de l'objectal et du narcissique vient se rejouer : dans les relations amoureuses, dans la relation analytique et, peut-être, dans certaines relations en ligne, relations ou l'autre renverrait plus à ce premier autre qui a pu être à la fois moi et non moi (Winnicott) ?
La métaphore des anges n'aurait-elle pas à voir avec cette sorte de double qui n'est pas moi, mais y ressemble suffisamment pour pouvoir partager ?
L'ange dans la tradition populaire ne renvoie-t-il pas aussi à l'enfant prématurément disparu ?
Quant à la solitude : ne peut-elle pas être la meilleure des choses et la pire : la meilleure si elle est pleine de nos relations aux autres, de celles que nous pouvons continuer à faire vivre en nous, la pire si elle est vide, déshabitée ?
°
"..Des récits marchent devant les pratiques sociales, pour leur ouvrir un champ". Michel de Certeau
En quoi une page web ne fonctionne pas comme une page de livre, qu'il est vain et encombrant d'y produire une redondance de l'info, et qu'il faut inventer de nouvelles mises en page de cette information..
Christian Vandendorpe : Du Papyrus à l'Hypertexte. Essai sur les mutations du texte et de la lecture. Ed La découverte
Espace transitionnel, Fort-Da, miroir.
Oui vraiment, je crois que c'est là qu'il nous faut creuser. Sherry Turkle aussi utilise "le miroir... : ces espaces virtuels sont des espaces parcourus par "la vue" guidée par la main ; le fantasme se déploie entre..."
Faudrait peut-être commencer à réfléchir à "un site" pour y organiser l'information et les cheminements que nous sommes tous en train de produire.?